مبدع « 1 » الأشياء ومالكها ، قد ابتدع المسيح صلّى اللّه عليه وسلّم وأنشأه إذ « 2 » أراد خلقه من غير ذكر " « 3 » . والهاء في " له " تعود على الأمر ، و " له " بمعنى من أجله . وقيل : تعود على القضاء الذي دل عليه " قضى " . وقيل تعود على المراد الذي عليه الكلام . قوله : وَقالَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ لَوْ لا يُكَلِّمُنَا اللَّهُ الآية [ 118 ] . قال مجاهد : " عني بذلك النصارى " « 4 » . وعن ابن عباس قال : " قال رافع [ بن حريملة ] « 5 » من اليهود لرسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم : إن كنت رسولا من عند اللّه ، فقل « 6 » للّه يكلمنا حتى نسمع كلامه ، فأنزل اللّه تعالى « 7 » : وَقالَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ لَوْ لا يُكَلِّمُنَا اللَّهُ « 8 » ، أي : هلا يكلمنا . وقال السدي والربيع « 9 » وقتادة : " هم مشركو العرب ، قالوا ذلك " « 10 » . قال « 11 » مجاهد : " الذين من قبلهم هم اليهود لأنهم سألوا موسى صلّى اللّه عليه وسلّم مثل ذلك من كلام اللّه ورؤيته سبحانه ، فدل على أنهم النصارى " « 12 » .

--> ( 1 ) في ع 2 ، ع 3 : مبتدع . ( 2 ) في ع 1 ، ع 3 ، ق : إذا . ( 3 ) انظر : جامع البيان 5472 . ( 4 ) انظر : جامع البيان 5512 ، وتفسير القرطبي 912 . ( 5 ) في ق : ابن حريلة . ( 6 ) في ع 2 : فقال . ( 7 ) سقط من ع 3 . ( 8 ) انظر : تفسير ابن كثير 1611 ، والدر المنثور 2711 ، ولباب النقول 28 . ( 9 ) في ع 2 ، ع 3 : ربيع . وهو تحريف . ( 10 ) انظر : جامع البيان 5512 - 552 ، والمحرر الوجيز 3411 . وتفسير القرطبي 912 . ( 11 ) في ع 2 : قالوا . وهو خطأ . ( 12 ) انظر : جامع البيان 5542 والمحرر الوجيز 3411 .